بالنسبة الى ثقافات الأزتيك، والإنكا، والمايا، يمثل الفهد رمزاً للقوة والشجاعة، ومثالاً للقدرة البدنية والوعي العقلي. واليوم في منطقة الأمازون، ترمز "ملامسة الفهد"، ضمن البحث عن الرؤية والبصيرة، إلى شجاعة التغلب على الشكوك، وتحدي الأعداء وتجاوز الصعاب. إن مقدرتك على تحديد مخاوفك والعوائق أمامك، ومواجهتها، وتغيير تصوراتك حولها، وقبول طاقتها، واتخاذ الإجراءات الكفيلة بتغيير نفسك والعالم. هي أبرز ما تتبناه استراتيجية ملامسة الفهد التي أوحى بها ساحر أمازوني لمؤلف الكتاب. قد تبدو الحكاية هنا للوهلة الأولى معنية بأطماع شركات النفط الكبرى ومخاطرها على الكوكب والبشر والموارد الطبيعية، لكنك في العمق، ستلمس حكاية داخلية عن الكيفية التي يواجه فيها الإنسان عدوه الأول: الخوف، ومن ثمّ، كيف يتغلب عليه.إنه رحلة روحية، ثقافية، تعليمية، تستكشف قدرة البشر روحياً وبدنياً في مغامرة لا تنسى.

عبر عصور التاريخ، ظلَّ كلُّ جيل يعتقد أنه يحمل معرفة أكثر عمقًا من الجيل الذي سبقه. فقد وصف العرب الفترة التي سبقَت ظهور الإسلام بـعصر "الجاهلية"، وأطلق الإنسانيون على العصور الوسطى "عصور الظلام"، أما في عصر التنوير، فكان يُنظر إلى الجهل على أنه الركيزة التي تقوم عليها الأنظمة الاستبدادية، والتعصب، والخرافات، التي كان يأمل العقلاء في إزالتها بحلول عهد يسوده العقل والمعرفة. واليوم، تسعى الدول الحديثة للقضاء على "وحش" الجهل، في عالَمٍ يموج بالمعلومات ويتصل بآفاقها المتجددة اتصالًا وثيقًا. فماذا عن المعرفة التي فُقدت مع مرور الزمن؟ وهل نحن اليوم بالفعل أقل جهلًا من أسلافنا؟يقدِّم الكتاب عرضًا عن تاريخ ظاهرة الجهل الذي رافق البشرية في شتى المجالات كالدين، والعلم، والسياسة، والحروب، والأعمال التجارية، والكوارث الطبيعية. ويستعرض العديد من الأمثلة التاريخية التي تُلقي الضوء على أنواع الجهل المختلفة، سواء كان جهلًا متعمَّدًا أمْ غير متعمَّد، واعيًا أمْ غير واعٍ؛ وصولًا إلى استقصاء معمق للمعرفة الإنسانية عبر العصور، والتعرف على حدودها.

فمثلاً يمكنك ان تقول انها الساعة الرابعة صباحاً حسب توقيت بغداد المحلي، بينما يقول شخص ما يقف من الجهة الثانية المقابلة إنها الخامسة عصراً بتوقيت بغداد المحلي. في الجهة الثالثة بإمكان شخص ما مر مصادفة في هذه المدينة ان يقول: نحن الان في الساعة الثانية ظهراً من يوم الاربعاء الموافق 9 نيسان غام 2003، بينما شخص آخر يقف في الجهة المقابلة له وليس بعيداً عنه يقول بدون ان يرتكب خطأ ما: ان الوقت الان هو الساعة الرابعة من فجر يوم الأحد الموافق للعاشر من شهر شباط عام 1258. هكذا اضطرب التوقيت المحلي في مدينة واحدة، يتقاسم اهلها الوقت حسب امكنتهم التي ينظرون منها الى ساعتها. ففي هذه المدينة الغرائبية أصبحت اجيال مختلفة تتعايش فيها وليس لديها احساس طبيعي بالزمن الذي تعيش بداخله. صار الناس يسبحون في فراغ زمني تختلط فيه قرون سحيقة مع سنوات حديثة، صار بالامكان رؤية نبوخذ نصر وسميراميس يجلسان في مطعم يعمل فيه يزدجرد كسرى نادلاً

يحاول موظف الأرشيف، عزيز عواد الحفاظ على عائلته الصغيرة من الضياع، فيجد نفسه دون قصد غارقًا في أتون المقابر وقصص المنبوذين. حكاية يمتزج فيها الخيال بالواقع، والتراجيدي بالكوميدي، تحيل الزوج المتعثّر إلى سائق جنائز يدور بين الأزقة والحواري بحثًا عما فقده. غير أن الفقدان الذي أتعب عزيز هو ذاته الذي ينتشله من الفشل ويمنح حياته المعنى، ميمّمًا وجهه صوب وادي الفراشات البعيد.

تحكي الرواية قصة ستة مراهقين التقوا في مخيم فني صيفي خلال الصيف الذي شهدَ استقالة نيكسون، وتشكلت بينهم صداقة متينة. بعد مرور عقود، تبقى روابط الصداقة قائمة بقوة، إلَّا أن الكثير قد تغير في حيواتهم. تتابع مسيرة الشخصيات منذ ريعان شبابهم وحتى منتصف العمر، حيث تنحرف مسارات مواهبهم وثرواتهم ومستويات رضاهم عن الحياة.لا يكفي الإبداع الذي يُحتفى به في سن الخامسة عشرة لتحقيق النجاح في سن الثلاثين. لكن تستمر علاقات الصداقة، وتزدهر، وتكشف كذلك عن الاختلافات في مصائرهم وفي مسارات مواهبهم والاتجاهات التي اتخذتها حيواتهم. تقدم رواية "المثيرون للاهتمام" - من خلال عرضها لشخصيات معقدة تتلاقى وتفترق في مدينة نيويورك المتغيرة - دراسة عميقة لمعنى الموهبة، وطبيعة الحسد، وتأثير العوامل الاجتماعية والاقتصادية على مجريات الحياة. مجلة انترتيمنت ويكلي: تعد رواية "المثيرون للاهتمام" إنجازًا بارزًا يرسخ مكانة ووليتزر بين روائيي الصف الأول في جيلها. صحيفة ليبراري: يتنقل السرد بين الماضي والحاضر ويكشف تدريجيًّا عن تفاصيل حياة كل فرد في المجموعة. لا شك أن هذا العمل سيحظى باهتمام قراء الأدب النسائي الهادف. الكاتب جيفري يوجينيدس: يتميز أسلوب ووليتزر بالذكاء والعمق والمشاعر الجياشة، ويرتقي كتاب "المثيرون للاهتمام" بإنجازاتها السابقة إلى مستوى أعلى من التميز.

يأتي هذا الكتاب في ظرف حرجٍ ودقيق، حيث تتشكل بادرة انعطاف الحضارة المعاصرة في العالم من القطبية الواحدة إلى القطبية المتعددة، وستكون الصين أول أقطاب هذه التعددية.يتناول الجزء الأول من هذا الكتاب تسعة فصولٍ، يستهلها فصلٌ تمهيدي يُعرّف بالصين وعلم الصينولوجي (علم الدراسات الصينية) وأعلامه.أما الفصول التي تليه فقد تناولت العناصر الثمانية الأولى من الحضارة الصينية، حيث الفصل الأول عن الجغرافيا الصينية ووصف مدنها الكبرى وتتبع الجهود الآثارية في كشفها، والثاني موجزتاريخ الصين منذ عصور ما قبل التاريخ ثم العصور التاريخية للصين بكافة مراحلها .الفصل الثالث كان مخصصاً للمظهر السياسي حيث ناقشنا تطور نظام الحكم ومصادر الحكم في الصين القديمة وطبقات الهرم السياسي وجميع مكوناته. والرابع كان من حصة النظام القانوني في الصين ، العدالة والدستور والقانون وتنظيم الدولة والمجتمع والذي شمل معرفة روح القانون الصيني. والخامس كرسناه للمظهر العسكري للدولة والإمبراطورية الصينية . والسادس ناقش الحياة المدنية والمجتمع المدني وتكوينه ومظاهره وأسباب تدهوره. والسابع حول المظهر الاقتصادي وتطور الحياة الإقتصادية في الصين عبر التاريخ . والثامن للثقافة والأدب والفلسفة وتاريخ الأفكار والفلسفة الصينية والمدارس الفكرية والفلسفية ، الطاوية والكونفوشيوسية والشرعوية ، وأتباعها وتطورها ومدارسها الجديدة.

"يوسف وإخوته" رباعية توماس مان، الاستثنائية.يعيد الروائي، الحائز على نوبل، سرد القصة التوراتية ليوسف، مازجاً الموضوعات الدينية بالاستكشافات النفسية والفلسفية العميقة. يحوّل مان السرد التوراتيّ إلى ملحمة تجمع الأسطورة والتاريخ بالأفكار الحديثة، عبر قصة غنيّة بالطبقات، وحبكة معقدة تتعمق في الدوافع النفسية للشخصيات.يستكشف مان بلغة كثيفة، تلميحية، موضوعات مثل القدر والأخلاق في عمل زاخر بالصور الرمزيّة والإشارات الأسطوريّة، مما يعكس اهتمام المؤلّف بالعالم القديم.إنها، بالتأكيد، إحدى تحف الأدب العالميّ الفريدة. في الجزء الأول"قصص يعقوب" ينال يعقوب، بطريقة غير شرعية، وبمساعدة أمه رفقة مباركة أبيه أسحاق. وعلى أثر ذلك يهرب إلى خاله في حران. هناك يحب راحيل ابنة خاله، يخدم من أجلها سبع سنين بلا مقابل. وفي موعد الزفاف يخدعه خاله ويزف له ابنته الكبرى لئية بدلاً من راحيل الصغرى (كما تَخدع تُخدع) وينجب إثني عشر ولدًا ويجمع ثروة كبيرة ثم يعود إلى أرض الآباء، إلى كنعان.