انفعالات النفس
انفعالات النفس هو قبل كل شيء كتاب في علم النفس يحاول ديكارت فيه أن يحلل شتى الانفعالات والأهواء والعواطف ليلم بها ويفسر آليتها، ليسمح بعد ذلك للعقل أن يسيطر عليها ويسخّرها لخدمة سعادة الفرد في حياته العاطفية. وهو كذلك كتاب في الأخلاق يكمل ما كان مؤلفه قد وضعه في علم الأخلاق المؤقت، ففي هذا الكتاب تلعب الإرادة دوراً هامّاً لا من أجل اجتثاث الأهواء والانفعالات، بل من أجل ترويضها وقيادتها نحو هذا النصر العظيم في حياة الفرد الاجتماعية، انتصار نبل القلب على البخل، الخوف والتردد والجبن والحقارة. وهو كتاب حول علاقة النفس بالجسد وما لكل منهما من انفعالات وملذات، النفس لها ملذاتها العقلية والجسد له أيضاً ملذاته ومتعه التي يجب ألّا تهمل لصالح الأولى بحجة أولوية الروحي على الجسدي. فديكارت لا ينسى على الإطلاق هذا الإنسان الذي يحمل آلة الجسد، ويجب التمتع بما يبيحه له هذا الجسد من خيرات ونعم.
المحاكمة
قال الرجل: جميع الناس يسعون إلى القانـون، فكيـف حصل طـوال السنوات الكثيرة، أنْ لم يطلـب أحد إذنَ دخـولٍ سـواي أنا؟› أدرك حــارس البـاب أن الرجـل شارف على نهايتـه، ولكي يوصل إليه الجـواب رغـم سمعه المتـلاشي، صـرخ بأعلى صـوته: ‹هنا لم يكـن لأحد غيرك أنت الحصـول على إذن دخول.لأن هذا المدخل مخصص لك وحدك. وسأذهب الآن لكي أغلقه.›لا أريد الزعم بـأن فرانتس كافـكا عند كتابته رواية المحاكـمة 1914 قـد تنبأ بأهوال الحربين العالميتين وما بينهما. لكنه بحساسيته وذكائه الخارقين استخلص من أتون براغ المتأجج عشية الحرب، كل ما كان يلزمه لرؤياه. والمحاكمة هـي الرائعة الأدبية التي منحت رؤياه صوتها.لويس بيغلي - روائي أمريكي تخطـر في بالي للتـو بعـض الأمـور من السنـوات الأخيرة، أحدها كـان ذا تأثير واضح: كُتُب فرانتس كافكا، ذات البنية الشديـدة الخصوصيـة المشيـدة بعنـاية رفيعة، سواء القصـص أو الروايات الحلميـة المحاكمـةو – إنها تثير الخوف، بغرابتها الحلميـة الساخـرة، بإحكام معمارها وتأثـيرها المُمـرِض عـلى القارئ إنفعاليًا.
مراسلات غوركي وتشيخوف
تكشف رسائل هذا الكتاب مستويات متعددة من المعرفة يلخصها اديبان كبيران يعدان علامتين فارقتين في الادب العالمي. وتكمن قيمتها في انها لم تكتب لتنشر، ما يعظم من شأن محتواها لكونه بعيدا عن التصنع والفذلكة وقريبا من حرارة الدفقة الانسانية العفوية والصادقة. نطلع هنا وبنحو فريد على خلاصة تجربة الانسان، خوفه واحلامه، نضاله وسأمه، شكواه وتوثبه، مصبوبة في اطار ادبي تتداخل في الامكنة والازمنة. كما تضم الرسائل حواراً مهماً عن فن كتابة القصة القصيرة بين تشيخوف في اوج مجده الادبي وغوركي الناشئ الذي كان يكتب اقاصيصه الاولى حين بدأت الرسائل.
رسائل مارسيل بروست
لا يُمكن الإحاطة التّامة بأيّ تجربةٍ إبداعيّةٍ فذّة من دون اكتشاف عالمها الذاتي المكنون، تلك الغرف السريّة المُحاطة بالغموض والأسرار، بالذكريات المرّة والجميلة، بالتجارب القاسية والغنية التي فصنعت الذات الكاتبة وصقلتها، نحن على الدوام ممتنون لتلك الإضاءات الباهرة التي سلطها الكتّاب الكبار على كواليس حياتهم، ومشاغلهم الداخليّة، سواء عبر كتابة السيرة الذاتيّة أو الرسائل الشخصيّة. وحين تخص الرسائل واحداً من أهم روائيي القرن العشرين، مارسيل بروست، فنحن إزاء سفر ثمين بالتأكيد يجعل من قراءتها تجربة مثيرة ومليئة بالفائدة، لما تكشفه من خصوصية وثراء وعمق إنساني.سنقرأ صاحب (البحث عن الزمن المفقود) كما لم نقرأه من قبل، وستقعُ بين أيدينا صورة الوجه الآخر للأديب الشهير، بورتريه الإنسان العاديّ، الغارقُ بتفاصيل حياته وتقلباتها، نضاله من أجل الكتابة، صراعه مع المرض، والعقبات اليوميّة التي واجهته، وبراعته في التعامل مع كل ذلك وصولاً لتحقيق أحلامه، سفر مذهل للمجد والانسحاق! بروست هنا خارج حسابات النقد الصارمة ومعايير الصحافة والدراسات، ذات إنسانية تتقلب في مجمرة عميقة وقاسية اسمها: الحياة.
الحرب والسلم 1/3
لقد اشتهر (تولستوي) بأنه أحد كبار الكتّاب الروس وخصوصاً مع روايته العالمية (الحرب والسلم)، هذه الرواية الأسطورية، من أبدع ما كتب هذا الأديب، وهي نموذج للحكايات التاريخية الكبيرة للقرن العشرين وتدور حول الأحداث الكبيرة التي حدثت في بداية القرن التاسع عشر، وقد حدت الحياة السياسية والحب والكراهية التي كانت سائدة آنذاك كما أنها سلطت الضوء على حياة الترف التي كانت تعيشها طبقة النبلاء في ذلك العصر، كل ذلك جسده تولستوي ضمن شخصيات عديدة رئيسية وثانوية وتاريخية. إنها ملحمة راقية جداً، تمثل الحب والحرب والسلم والتاريخ، والفلسفة تستحق فعلاً الوقوف عندها، للأطلاع على الأحداث التاريخية.
طرق التفكير
يُعدُّ كتاب طرق التفكير، خلاصة عقود من بحث أستاذة علم النفس الشهيرة في جامعة ستانفورد كارول أس دويك في مجال علم النفس التنموي التي اكتشفت مفهومًا أساسيًا: إن طريقة التفكير التي نتعامل بها في الحياة والتي أسمَتها "العقليّة" بالغة الأهمية لتحقيق النجاح. يبين هذا الكتاب كيف يتأثر النجاح في المدرسة والرياضة والفنون وفي كل مجال من مجالات الحياة المختلفة بطريقة تفكيرنا ونظرتنا لمواهبنا وقدراتنا. وإن الأشخاض ذوو العقلية الثابتة، الذين يعتقدون أن قدراتهم ثابتة لا يمكن تطويرها، أقل احتمالًا للازدهار من الأشخاص ذوي عقلية النمو، الذين يعتقدون بأن قدراتهم يمكن تنميتها وتطويرها. ولإظهار الفرق بين العقليتين، قدّمت الكاتبة تحليلًا موضوعيًا لمجموعة من أبرز الشخصيات المشهورة في المجالات الإدارية والرياضية، ثم وضحت بالأمثلة كيف ساعدت عقلية النمو في سطوع نجم الكثيرين، وكيف تسببت العقلية الثابتة في تحجيم إمكانيات آخرين وساهمت في فشلهم الذريع. وأدرجت نماذج عملية قابلة للتطبيق يمكن للآباء والمعلمين والمديرين والرياضيين استخدامها لتعزيز عقلية النمو. في هذهِ الطبعة، تقدم دويك رؤى جديدة حول مفهومها الشهير "عقلية النمو"، وتقدم ظاهرة تسميها عقلية النمو الزائفة، وتُرشد الناس إلى تبني عقلية نمو أصدق وأعمق. كما توسِعُ مفهوم العقلية لما يتجاوز الأفراد وتطبقهُ على المجموعات والمؤسسات. مُستخدمًا العقلية الصحيحة، يمكنك تحفيز مرؤوسيك، ومَن حولك، وتعلمهم وتحوّل حياتهم وحياتك نحو الأفضل.
انفعالات النفس
- رينيه ديكارت
المحاكمة
- فرانتس كافكا
مراسلات غوركي وتشيخوف
- مكسيم غوركي
رسائل مارسيل بروست
- مارسيل بروست
الحرب والسلم 1/3
- ليو تولستوي
طرق التفكير
- كارول أس دويك
احدث الأصدارات
ملامسة الفهد
بالنسبة الى ثقافات الأزتيك، والإنكا، والمايا، يمثل الفهد رمزاً للقوة والشجاعة، ومثالاً للقدرة البدنية والوعي العقلي. واليوم في منطقة الأمازون، ترمز "ملامسة الفهد"، ضمن البحث عن الرؤية والبصيرة، إلى شجاعة التغلب على الشكوك، وتحدي الأعداء وتجاوز الصعاب. إن مقدرتك على تحديد مخاوفك والعوائق أمامك، ومواجهتها، وتغيير تصوراتك حولها، وقبول طاقتها، واتخاذ الإجراءات الكفيلة بتغيير نفسك والعالم. هي أبرز ما تتبناه استراتيجية ملامسة الفهد التي أوحى بها ساحر أمازوني لمؤلف الكتاب. قد تبدو الحكاية هنا للوهلة الأولى معنية بأطماع شركات النفط الكبرى ومخاطرها على الكوكب والبشر والموارد الطبيعية، لكنك في العمق، ستلمس حكاية داخلية عن الكيفية التي يواجه فيها الإنسان عدوه الأول: الخوف، ومن ثمّ، كيف يتغلب عليه.إنه رحلة روحية، ثقافية، تعليمية، تستكشف قدرة البشر روحياً وبدنياً في مغامرة لا تنسى.
جميلة
في رواية "جميلة"، التي وصفها أراغون بأنّها أجمل قصة حب معاصرة، والتي كان الراوي البطل لها مراهقًا يبلغ من العمر 15 عامًا، تجلَّت السمةُ الرئيسية لنثر آيتماتوف: مزيجٌ من الدراما الشديدة في وصف الشخصيات والمواقف، مع بنيةٍ غنائيّةٍ في وصف الطبيعة وعادات الناس.تروي "جميلة" حكايةَ امرأةٍ شابة من قيرغيزستان تعيشُ صراعاً في أعماقها من جهة، ومع الوسط المحيط من جهة أخرى، بسبب تميّزها من سواها في تعاملها مع ما يختلج في نفسها من مشاعر، في تناقضٍ مع العادات الاجتماعيّة البالية والتقاليد القديمة. لقد وجدت جميلة في دانيار المتواضع المجتهد والفقير، الذي عاد من الجبهة بسبب إصابةٍ في ساقه لم تمنعه من العمل في الكولخوز، وجدت صديقًا يستطيع فهمَها بعمق، رجلاً يستحق حباً كبيراً. ولقد أظهر آيتماتوف في هذه الرواية التي تحدَّثَ عن شخصياتها من خلال أنموذج الفتى "سيّد" فراسةَ وفطنةَ البطل. دخل الكاتب عميقاً في نفسيّة الإنسان، واصفاً المعاناة الداخليّة للأبطال، وحالة الفقدان المؤلمة التي عاشها الفتى "سيّد" حين فرَّ العاشقان: جميلة ودانيار من القرية. لقد حقق آيتماتوف نجاحات كبيرة في وصف الحالة الداخليّة للإنسان، ومعاناته، ومبررات سلوكه. وسنراه يحاولُ دوماً الوصول إلى الزوايا كلها في العالم الداخلي لهذا الكائن العاقل، ويتجلّى ذلك بوضوح، عندما تكون الشخصيّة في حالة مفصليّة أو حدّيّة كما سنرى في شخصيّة "جميلة" نفسها، فيحصل في نفسيّة البطل تناقضٌ بين الخير والشر، بين ما هو أخلاقي، وما هو غير أخلاقي، بين المصلحة الشخصية ونكران الذات.
حصاد الكراهية
تتنقل ستار كارتر ذات الأعوام الستة عشرة بين عالمين متناقضين: حي السود الفقير الذين تسكنه، والذي تنخره العصبات وتجارة المخدرات والفقر، والمدرسة الثانوية الفاخرة التي ترتادها في ضواحي البيض. يتحطم التوازن غير المستقر بين هذين العالمين عندما تشهد ستار مقتل صديق طفولتها خليل -الأعزل- على يد ضابط شرطة أبيض البشرة. تتصاعد وتيرة الأحداث ويتصدر خبر مقتله عناوين الصحف ونشرات الأخبار، بين مؤيد لقتله ومطالب بحقه، بعضهم وصفه بأنه مجرم وتاجر مخدرات، ومتظاهرون خرجوا إلى الشوارع يطالبون بحقه وحق مئات المضطهدين في شتى بقاع العالم الذين يرزحون تحت سياط ظلم وتعسف ماكنات العنصرية والتمييز الطبقي. يريد الجميع معرفة ما حصل ليلتها، ولأن ستار شاهد العيان الوحيد في هذهِ القضية، فأن ما ستقوله -أو لا تقوله- قد يقلب مجتمعها رأسًا على عقب، كما قد يعرض حياتها للخطر.حصاد الكراهية هو أول أعمال الكاتبة آنجي توماس مستوحاة من حركة حياة السود مهمة وعنوانها The hate U give مأخوذ عن أغنية توباك شاكور الذي قال إن الكراهية التي ينفثها المجتمع في وجه الأطفال الصغار ستعود عليه وستدمر الجميع. تروي قصة فتاة عادية في ضروف استثنائية تناولت فيها العنصرية وعنف الشرطة وازدواجية المعايير وتزييف الحقائق وغيرها من المواضيع المهمة. حصدت الرواية جوائز عديدة وتربعت على عرش قوائم الكتب الأكثر مبيعًا لفترة طويلة.
الجهل تاريخ للظاهرة من منظور عالمي
عبر عصور التاريخ، ظلَّ كلُّ جيل يعتقد أنه يحمل معرفة أكثر عمقًا من الجيل الذي سبقه. فقد وصف العرب الفترة التي سبقَت ظهور الإسلام بـعصر "الجاهلية"، وأطلق الإنسانيون على العصور الوسطى "عصور الظلام"، أما في عصر التنوير، فكان يُنظر إلى الجهل على أنه الركيزة التي تقوم عليها الأنظمة الاستبدادية، والتعصب، والخرافات، التي كان يأمل العقلاء في إزالتها بحلول عهد يسوده العقل والمعرفة. واليوم، تسعى الدول الحديثة للقضاء على "وحش" الجهل، في عالَمٍ يموج بالمعلومات ويتصل بآفاقها المتجددة اتصالًا وثيقًا. فماذا عن المعرفة التي فُقدت مع مرور الزمن؟ وهل نحن اليوم بالفعل أقل جهلًا من أسلافنا؟يقدِّم الكتاب عرضًا عن تاريخ ظاهرة الجهل الذي رافق البشرية في شتى المجالات كالدين، والعلم، والسياسة، والحروب، والأعمال التجارية، والكوارث الطبيعية. ويستعرض العديد من الأمثلة التاريخية التي تُلقي الضوء على أنواع الجهل المختلفة، سواء كان جهلًا متعمَّدًا أمْ غير متعمَّد، واعيًا أمْ غير واعٍ؛ وصولًا إلى استقصاء معمق للمعرفة الإنسانية عبر العصور، والتعرف على حدودها.
ساعة بغداد
فمثلاً يمكنك ان تقول انها الساعة الرابعة صباحاً حسب توقيت بغداد المحلي، بينما يقول شخص ما يقف من الجهة الثانية المقابلة إنها الخامسة عصراً بتوقيت بغداد المحلي. في الجهة الثالثة بإمكان شخص ما مر مصادفة في هذه المدينة ان يقول: نحن الان في الساعة الثانية ظهراً من يوم الاربعاء الموافق 9 نيسان غام 2003، بينما شخص آخر يقف في الجهة المقابلة له وليس بعيداً عنه يقول بدون ان يرتكب خطأ ما: ان الوقت الان هو الساعة الرابعة من فجر يوم الأحد الموافق للعاشر من شهر شباط عام 1258. هكذا اضطرب التوقيت المحلي في مدينة واحدة، يتقاسم اهلها الوقت حسب امكنتهم التي ينظرون منها الى ساعتها. ففي هذه المدينة الغرائبية أصبحت اجيال مختلفة تتعايش فيها وليس لديها احساس طبيعي بالزمن الذي تعيش بداخله. صار الناس يسبحون في فراغ زمني تختلط فيه قرون سحيقة مع سنوات حديثة، صار بالامكان رؤية نبوخذ نصر وسميراميس يجلسان في مطعم يعمل فيه يزدجرد كسرى نادلاً
وادي الفراشات
يحاول موظف الأرشيف، عزيز عواد الحفاظ على عائلته الصغيرة من الضياع، فيجد نفسه دون قصد غارقًا في أتون المقابر وقصص المنبوذين. حكاية يمتزج فيها الخيال بالواقع، والتراجيدي بالكوميدي، تحيل الزوج المتعثّر إلى سائق جنائز يدور بين الأزقة والحواري بحثًا عما فقده. غير أن الفقدان الذي أتعب عزيز هو ذاته الذي ينتشله من الفشل ويمنح حياته المعنى، ميمّمًا وجهه صوب وادي الفراشات البعيد.
المثيرون للاهتمام
تحكي الرواية قصة ستة مراهقين التقوا في مخيم فني صيفي خلال الصيف الذي شهدَ استقالة نيكسون، وتشكلت بينهم صداقة متينة. بعد مرور عقود، تبقى روابط الصداقة قائمة بقوة، إلَّا أن الكثير قد تغير في حيواتهم. تتابع مسيرة الشخصيات منذ ريعان شبابهم وحتى منتصف العمر، حيث تنحرف مسارات مواهبهم وثرواتهم ومستويات رضاهم عن الحياة.لا يكفي الإبداع الذي يُحتفى به في سن الخامسة عشرة لتحقيق النجاح في سن الثلاثين. لكن تستمر علاقات الصداقة، وتزدهر، وتكشف كذلك عن الاختلافات في مصائرهم وفي مسارات مواهبهم والاتجاهات التي اتخذتها حيواتهم. تقدم رواية "المثيرون للاهتمام" - من خلال عرضها لشخصيات معقدة تتلاقى وتفترق في مدينة نيويورك المتغيرة - دراسة عميقة لمعنى الموهبة، وطبيعة الحسد، وتأثير العوامل الاجتماعية والاقتصادية على مجريات الحياة. مجلة انترتيمنت ويكلي: تعد رواية "المثيرون للاهتمام" إنجازًا بارزًا يرسخ مكانة ووليتزر بين روائيي الصف الأول في جيلها. صحيفة ليبراري: يتنقل السرد بين الماضي والحاضر ويكشف تدريجيًّا عن تفاصيل حياة كل فرد في المجموعة. لا شك أن هذا العمل سيحظى باهتمام قراء الأدب النسائي الهادف. الكاتب جيفري يوجينيدس: يتميز أسلوب ووليتزر بالذكاء والعمق والمشاعر الجياشة، ويرتقي كتاب "المثيرون للاهتمام" بإنجازاتها السابقة إلى مستوى أعلى من التميز.
عين الجمل
حقق أيتماتوف نجاحات كبيرة في وصف حالة الإنسان الداخليّة ومعاناته، ومبررات سلوكه. وسنراه يحاول دوماً الوصول إلى زوايا العالم الداخلي لهذا الكائن العاقل، ويتجلّى ذلك بوضوح عندما تكون الشخصيّة في حالة مفصليّة أو حديّة، فيحدثُ في نفسية البطل تناقض بين الخير والشر، بين ما هو أخلاقي، وما هو غير أخلاقي، بين المصلحة الشخصيّة ونكران الذات.تحتلُ مسألة الأخلاق في أعمال أيتماتوف أحد الأماكن المركزيّة. يعيش الخير والشر داخل الفئة الاجتماعية الواحدة، وداخل الإنسان الواحد كما سنرى في هذه الرواية التي بين أيدينا "عين الجمل". يقولُ أيتماتوف: "من الصعب أن تُبرز الصراع بين الخير والشر داخل هذه الحياة... ولنقل إن الإنسان يمكن أن يكون طبيعياً تماماً، ومع ذلك تعشش في أعماق روحه القسوة. كيف سيتصرّف هذا الإنسان في أوقات الأزمات؟ ما الذي سينتصر في داخله-الخير أم الشر؟ أي إنسانٍ هو-شرير، أم خيّر؟ إنّه خيّر إلى لحظةٍ معيّنة؟ بالنسبة لي فإن القسوة المحتملة، الخفيّة تثير اهتمامي أكثر من الشجار والقتل...أحاول أن أُظهر في الإنسان احتياطي تلك القوى الإنسانيّة، التي تصارع الشر".
البيوض القاتلة
يكتب ميخائيل بولغاكوف رواية " البيوض القاتلة "، في مرحلةٍ صعبة من مراحل حياته. وهي رواية سخرية مرّة، وهجاء مقذع لروح المغامرة غير المحسوبة التي كانت تقود بعض القادة السوفييت، ممن سخّروا العلم والثقافة والمعرفة لغايات غبيّة ٍ، وظنّي أن كبار قادة المرحلة لو انتبهوا إلى ما ضمّه هذا العمل من بعد نظرٍ، ورؤية مستقبليّة لكل ما ستؤول إليه أوضاع البلاد، لجنّبوا أوطانهم وشعوبهم كثيراً من المآسي والخيبات، التي تراكمت خلال سبعين سنة وأدت أخيراً إلى انهيار الاتحاد السوفييتي، وقد حظيت هذه الرواية بإعجاب مكسيم غوركي وتشجيعه ،لكنها جوبهت بنقد حاد، واتهم الكاتب "بسوء النية"، وباتباع " مزاج ٍ برجوازي جديد "، وما إلى ذلك مما سبب له الكثير من الآلام والهموم، بالإضافة طبعاً للمحاربة، ومنع نشر بعض أعماله، و هي كما سيلمس القارئ من أجمل روايات الخيال العلمي المبكَّرة، و أكثرها إقناعاً، مع كل الأحداث الغريبة التي تجري فيها منذ لحظة اختطاف اختراع البروفيسور بيرسكوف وصولاً إلى ذلك الصقيع الذي يجتاح البلاد.
موصى بها بالنسبة لك
أحدث الإقتباسات
إلاّ أنّ أولئك الذين هم الأنبل أصحاب النفوس الأقوى إلى درجة أنهم لا يخشون أيّ شيء لأنفسهم، وهم يقفون على مسافة أبعد من أن تطالها سلطة الحظ وتقلبات الدهر، ليسوا بمنأى عن التعاطف والشفقة حين يرون ضعف الناس الآخرين ويسمعون شكواهم. لأن حيازة الإرادة الخيّرة نحو كلّ الناس تشكل جزءاً من النبل.
ibrahim mohamad
للكاتب رينيه ديكارت من كتاب انفعالات النفسأحدث الأخبار
شطوب في المرآة لدلال قنديل
- 20-03-2024